Ministério Pastoral 6 - O Culto
O CULTO NA IGREJA
DEFINIÇÕES - Dicionário: Homenagem a uma divindade; adoração; veneração (pequeno dicionário brasileiro da língua portuguesa 9º edição editora Civilização brasileira).
Diversas definições:
1. Conjunto de Manifestação de atos de adoração;
2. A mais elevada homenagem que se
presta a uma divindade, isto é, adoração na mais restrita acepção do termo;
3. É uma serie de ações, ou seja, atos
conjugados praticados pelo adorador. Estes atos em conjunto são o que forma o
culto.
4. O culto é a resposta do homem à
revelação de Deus.
5. O culto é honra, reverencia e louvor
que a criatura dedica à Divindade.
O culto é tão antigo como o homem. Já era praticado no Éden, pois vemos Caim e Abel praticando-o; Caim, ritualista, hipócrita, é adorador por mera formalidade; Abel prático, sincero e cultuando de coração.
O livro de Isaias fala do culto formalista daqueles que o adoravam a Deus só de lábios. A mulher samaritana imaginava um local único onde se devia adorar a Deus. Ate hoje muitos estão presos a lugares, marcas e costumes e tradições, mas, o Altíssimo é imensurável, não tem fronteiras, não aceita o culto “enlatado”.
Pode-se cultuar a Deus no fundo do mar, na mais alta montanha, no vale mais profundo, nas naves espaciais ou em outro planeta. Em JO 4:23 Jesus fala que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai “em espírito em verdade”.
Houve infelizmente, uma degeneração no culto e existem pessoas que prestam “cultos aos anjos”. (CL 2:18) e até culto a demônios. O apostolo Paulo chama de CULTO RACIONAL, a apresentação de nossos “corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus” (RM 12:1).
Explicando esse versículo; A partir do capítulo 12, até o fim, o apostolo Paulo se preocupa em quando Paulo fala em “apresenteis”, pode ser traduzida também por “oferecer”. Culto racional 26 provavelmente se trata de “culto espiritual”. Em contraste como formalismo existente no templo de Jerusalém.
OS CULTOS HOJE - Os elementos do culto evangélico dos dias atuais são: - Hinos (louvores) - Leitura Bíblica - Oração - Contribuição - Pregação - Bênção Apostólica.
HINOS - A função da música na igreja é preparar o povo para receber a poderosa palavra de Deus. Os hinos dão vitalidade ao culto, pois através deles o adorador extravasa seus sentimentos de louvor gratidão a Deus. Diz-se que os cristãos primitivos cantavam muito, herança recebida dos judeus, Plínio, escrevendo ao imperador sobre o culto dos cristãos, dizia: “Eles estão sempre cantando”. Os Salmos são o mais maravilhoso hinário de todos os tempos.
A LEITURA DA PALAVRA - A leitura das escrituras deve ocupar um lugar de destaque no culto público. É claro que todos os cristãos devem portar suas bíblias, para acompanhamento da leitura, cristão sem bíblia é soldado desarmado; É falta de testemunho, falta de coragem de ser confundido ou identificado como sendo “um dos tais”, ou seja, “um crente”. Nossas igrejas fazem normalmente leituras responsivas, ou seja, um leitor no caso, o dirigente do culto lê um versículo e o povo responde com outro, até o fim do capitulo ou do texto escolhido. O salmista declara: “oh! Quanto amo a tua lei! Ela é a minha meditação o dia todo”.
A ORAÇÃO - A oração é um dos principais e indispensáveis elementos do culto a Deus. É o momento em que a alma se descobre perante o criador e invoca - lhe as suas bênçãos. Orar é entrar em contato com o Senhor ouvindo-lhe as repreensões, seus cuidados, seu amor, expor-lhe nossos apelos e receber Dele as bênçãos. Oração não é um discurso, como fazia os fariseus; não é uma reza como muitos fazem, não é como um disco, que repete a mesma musica várias e várias vezes, oração não é memorização. A oração que sai da boca, sem que o coração a direcione, é como uma seta que sai em alvo errado.
CONTRIBUIÇÃO - Um culto sem ofertas, dízimos é anti-bíblico, pois os mesmos representam a expressão de gratidão do cultuador. A contribuição no culto é bíblica, leia MC 12:41-44, o dízimo deve ser entregue à igreja, (a casa do tesouro afim de que haja mantimento a ela ML 3:10). Além de beneficiar ao corpo de Cristo num todo, o dízimo beneficia nossas vidas, pois é um segredo espiritual (Por vossa causa repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos ML 3:11), ou seja, devido a sua atitude, Deus repreende a atuação de roubo em sua vida.
A PREGAÇÃO DA PALAVRA - É a parte central do culto. O pregador é o transmissor das verdades do eterno Deus. Para o pastor, a pregação deve ocupar o lugar supremo da sua vida, dos seus propósitos dos seus interesses, das suas ocupações, dos seus estudos e esforços. Tudo que está ligado à sua, submete-se à sua função de pregar. Se fizer do ministério de pregar, um campo de intrigas, explorações, vantagens financeiras e sociais, sua queda será inevitável e fatal, sua obra será inútil e prejudicial a Cristo e sua causa. Afinal, a pregação revela o propósito de Deus aos homens, transmite graça, sabedoria, poder e vida. Quando a pregação diminui, o povo perece, por falta de visão e do conhecimento de Deus; quando a pregação desaparece, as trevas cobrem os corações e as almas se perdem. A causa de Cristo nos tempos apostólico se expandiu pela pregação da palavra de Deus. E assim deve ser expandida a pregação nos púlpitos deste presente século.
A BENÇÃO APOSTÓLICA - A bênção apostólica, ao término de cada culto, é uma prática já consagrada entre nós. A benção apostólica era comum no A.T., conforme NM 6:24-26. NM 6:24-26 “O Senhor te abençoe e te guarde, o Senhor faça resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti, o Senhor sobre ti levante teu rosto e te dê paz”. Mas a benção usada é a que se encontra em II CO 13:13. Normalmente, fazemos assim: o ministro oficiante, ao final do culto, levanta as mãos sobre o auditório e profere a benção com solenidade. “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai e as consolações do Espírito Santo sejam com todos desde agora e para sempre. Amém”. Em algumas igrejas, a bênção apostólica e cantada
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